Размышления

Понедельник

Глядя на наше общество удивляешься его цинизму, нравственной дезориентации большей части его представителей, с иронией выслушивающих частицы духовных истин. Догматические принципы, которыми руководствовалось общество в недалеком прошлом, постепенно исчезают, уступая место власти олигархии, то есть власти денег. Сословие неподсудных – продукт нашего времени. Вседозволенность – атрибут этого сословия.

Весь этот переход осуществляется стихийно и калечит души людей. Ислам в том виде, в каком он проповедуется деятелями от религии, не только не помогает спасти людей, наоборот содействует их духовной деградации, потому что трансформация религии в инструмент само по себе подразумевает утрату ею целебной силы.

Искажение законов Аллаха, неправильная расстановка ударений приводят к тому, что животные инстинкты начинают преобладать в обществе, под их натиском совершаются неимоверные поступки, о которых мы и не слышали даже в атеистическом прошлом.

Эпидемия жестока, она извращает души людей, вносит смуту в разум человека. Большая часть наших людей живет без какого бы то ни было религиозного, а стало быть нравственного закона. Посмотрите вокруг, и вы увидите, что вовсе необязательные, не имеющие значимости, а порой придуманные старые верования и соображения претендуют на роль религиозного руководства. Религия превратилась в набор бессмысленных обрядов, обычаев, традиций, как в рамках семьи, так и общества.

Говорят, что одно из завещаний Пророка Мухаммеда заключалось в том, что он не хотел видеть свою могилу местом поклонения своих последователей. Сравните это завещание с сегодняшней реалией и увидите отличие истока от исхода, начинания от результата.

Взглянем на Пророка и спросим себя, стремился ли он к созданию церковных иерархий и институтов в обществе, к зарождению авторитетов от мира этого и принуждению к раболепному поклонению? Желал ли он видеть толпы людей, поклоняющихся не только его могиле, но и могилам тысячи святых, хотел ли возведения пышных мечетей и пантеонов? Наверное, нет. Он старался написать законы Бога в сердцах людей, чтобы те могли сами управлять собой. Он ставил выше внутреннее убранство человека, а внешние проявления оставлял на предусмотрение человеку, пусть он решает, какой из этих проявлений может усилить в нем ощущения внутреннего "я". Откуда было знать Пророку, что люди поставят эти проявления во главу угла, и основным в месяце Рамадан станет не воздержание от немилости, а воздержание от пищи, что главным в совершении намаза станет не внутренняя гармония в диалоге со Всевышним, а то, как верующий держит свои руки, стоя на ногах, и к чему прикладывается лбом?

Мы находимся на промежутке времени, когда отцы кричат нам вслед "Мы потеряли веру, верните нам ее!", а дети спрашивают "Кому нам верить?"

"Верьте себе и в вашей душе загорится Божественный свет. Не тушите этот свет, а всеми силами берегите его и давайте ему разгореться. В этом одном, в разгорании этого света – единственный великий и радостный смысл жизни всякого человека" (Лев Толстой)

Дайте достучаться Богу в ваши сердца, не отворачивайтесь от Него, дайте Ему поговорить с Вами, не затыкайте уши, ведь в вас – Его частица, то, что вы называете душой.

Когда в годы социализма атеисты крушили один из православных храмов, самый дерзкий из них вызывающе спросил стоящего в стороне священника: "Ну, где же твой всевидящий бог, что же это он с нами ничего не сделает?!" Тот тихо ответил: "А что же еще можно с вами сделать?"

Вторник
Человек не верит в свою вечность, он ее просто не осознает в силу не только ограниченности своего сознания, а также из-за пагубного влияния окружающей среды, мира жестокости и насилия, власти и денег, лицемерия и эгоизма.

Подсознательно каждый помнит о духовных истинах, но в водовороте жизни, под прессингом низших потребностей, превалирующих в мире, он забывает о них. Вот так и выходит, что идеалами в жизни считаются дом, машина, вилла, высокооплачиваемая работа, а доброта, щедрость, милость – лишь приложениями на последних страницах книги жизни. Мы обращаемся к этим приложениям, когда увидим на страницах нашей книги указатель на них, а так они нам не нужны.

Каждый правоверный мусульманин должен совершать пятикратную молитву, держать пост, подавать закят, совершать хадж и отдавать хумс. Не ставя под сомнение ни один из вышеприведенных столпов, смею спросить, а где же общечеловеческие ценности, где же честь, смиренность, достоинство, самопожертвование, терпимость? Ведь именно они стояли у истоков величайшей религии, а обряды лишь являлись формами их реализации. Что первично – первое или второе? Можно ли совершая намаз, стать милостивым, добрым, отзывчивым? А может быть, тропа к молитве проходит через первичное воспитание в себе этих чувств? Как-то на одном из бесед я попытался спросить у так называемого учёного о мучающих меня вопросах. Почувствовав мою назойливость, исходящую из чистого любопытства, он меня спросил: “А вообще ты совершаешь намаз? Если нет, то какое ты вообще имеешь право задавать подобные вопросы?” То бишь ты не мусульманин, а с последними разговор короток.

Материализация сознания человека и рационализация его практики являются основными препятствиями его развития. Если материальный мир на протяжении всей истории развития человечества претерпел громадные изменения, то мир духовный, к большому сожалению, остался таким же как и тысячелетия тому назад. Сегодня, как и на протяжении многовековой истории, на земле существует жадность, корысть, заносчивость и жестокость. Сегодня как и прежде люди убивают людей за право оказаться выше.

Почему же человек не воспринимает радость своей духовности, а бежит за материальным благосостоянием? Может быть из-за бренности этого мира, его скоротечности, из-за ожидания смерти и неверия в вечную жизнь? Может быть из-за отсутствия истинной веры и питания иллюзиями?

В этом мире каждый из нас ставит перед собой задачи. Богатый хочет накопить побольше денег, бедный найти пропитание, но каждый из них, достигнув этой цели, не находит умиротворения. Наоборот, оба они достигают опустошения. Они стараются найти релаксацию – один расходует огромные средства на всевозможные виды отдыха, другой сосредотачивается на наркотиках или алкоголи. Но они вновь и вновь пребывают в мире тревог и беспокойства. Ибо нет покоя во временном, умиротворение - лишь в вечном, а вечное ими постоянно игнорируется. Так и получается, что многие заканчивают жизнь самоубийством, не видя в жизни покоя своим мыслям.

Тривиальность мышления человека, его болезненное самолюбие, рациональностью и материальностью пропитанные действия сами по себе являются фундаментом процесса унижения, подчинения и уничтожения себе подобных. Человек, приходя в мир, окружает себя схемой, где есть место как меркантильным конструкциям, так и иллюзорной духовности. Эта схема дает возможность продвижению человека, ею он оправдывает свои намерения и выбирает свой жизненный путь. Нужна ли духовная свобода человеку? В этом состоянии разума, нет. Он с легкостью откажется от нее, если предложить ему весьма примитивные выгоды, прок от которых будут носить скоротечный характер. Лев Толстой видел смысл жизни в вере, а в чем видит этот смысл homo sapiens? Выйдите на улицу и спросите у первого встречного, вы убедитесь в ограниченности людей проблемами плоти, а не духа, этого мира, а не грядущего. Жизнь превратилась в борьбу индивидов за реализацию права оказания воздействия на мир и его обитателей. В чем смысл этой борьбы? Да, ни в чем. Попросту говоря, зачем бороться, если в конце-то концов, вас вынесут из дома? Может все-таки остановиться, подумать о том, высшем?

Однажды наш уважаемый писатель Анар сказал, что какая польза от еще одного прихода в этот мир, если я будучи в этом мире не помню о своих прошлых пришествиях.

Все-таки жаль, что человек приходит в этот мир с “обнуленной” памятью.


Среда
Ислам, означает - покорность. Это слово в переводе с арабского означает "покорность воле Бога, послушание Ему", чем очень ловко пользуются люди от религии в толпе незрячих. какой же смысл в этом слове?

Еще в детстве нас принуждают к послушанию родителям. Мы слышим повеления, приказы, но наша суть противится их выполнять. Доверьтесь чувствам! Так должно быть, потому что Творец изначально вложил в нас независимость. Нас "кормят" сказками о том, как печально складывалась судьба тех, кто не послушался матери (семеро козлят, Красная Шапочка), кто не внял советам друзей (Тык-Тык ханум)

Силу, Того, кто нас сотворил, называют первородной Энергией, Светом, Богом, Аллахом. Она стоит у истока всего существующего. По Его Воле мы созданы. Но наше развитие - дело наших рук. Очень хорошо, что мы принадлежим Ему. Мы - частички Его самого. Но в нас сидит великолепный "компас" нашей природы, который мы слышим (слушаемся или нет - другой вопрос) - совесть. Этот компас вечно указывает на послушание, на смиренность, на подчинение. Но кому и чему? Прежде всего СЕБЕ. Вы видели как ребенок тянется к материнской груди? Он это делает интуитивно, прислушиваясь к внутренним сигналам. Внутренне человек приспосабливает себя к окружающей среде. Человечек разговаривает, имитируя окружающую речь, учится ходить, наблюдая, как это делается на стороне, двигает пальчиками, полагаясь на свой внешний чисто созерцательный опыт. Проходит время. Человек растет. И - начинает заявлять о себе. Он начинает пробовать себя в этой жизни. Будет ли он слушаться своей совести или же начнется процесс духовной деградации - показывает время.

Покорность? Разве не здесь путь к внутренней свободе? Парадокс? Да! Когда покорность слепая, то она связывает человека, сковывает его, что, в конечном итоге, приводит к тирании лжерелигиозных людей. Я был в их обществе. Вы там были? Видели их обозленность, моральную обездоленность, внутреннюю ограниченность? Гордыня управляет ими. Им не хватает лишь одного - любви, к Жизни, к Окружающим, к Творцу. Поклонение под знаком страха за Судный день, адские муки есть по сути своей слепая послушность. Тогда как Любовь придает этой послушности глубокий смысл.

Любовь - вот единственный путь к свободе, к владению самим собой, к контролю страсти и пороков.

Мы не видим Бога, но мы должны Его ощущать, внутри себя, потому что только внутренне мы можем воспринять Его.

И тот, кто способен слышать - услышит. Тот, кто способен увидеть - увидит. Тот, кто способен понять - поймёт.

Четверг
"Отпусти его и все получится. Мир побеждают те, кто отпускает его!" - Тао Те Чанг

Держимся за мир, боимся отстать, стараемся ухватить, утянуть кусочек богатства, комфорта, успеха. Начиная с раннего утра весь механизм нажив и приманок пускается в ход, в суете мирской мы не находим покоя, мы движемся верх и вниз в поисках собственных выгод и лишь в вечерней тиши мы понимаем всю тщетность наших трудов.

Вспомним подъем и падение великих, загубленное потомками достояние предков, произвол и тиранию царственных особ и содрогающую тишину их усыпальниц.

Господи, когда мы остановимся, когда мы оглянемся назад? Наверное, никогда, ибо так устроен этот маленький "винтик" мирового механизма - человек - натура, заполненная пороками современной эпохи со всеми ее препонами и противоречиями. В слабости - сила, в крепкости - слабость. На самом деле, когда человек мал и слаб, когда он растет и смотрит на мир наивными глазами, он силен, но вот он окреп, нарастил мышцы, и появилась в нем слабость.

Вернемся в наше общество пороков. Иногда становится страшно, когда вокруг становится все меньше верности, преданности, правдивости, в людях начинает преобладать фальш, надменность, расчетливость и коварство.

Будь то свернутая в узкую трубочку купюра, протянутая водителю "маршрутки" человечиком, подобным образом выказывающим свое отношение к заработанным деньгам, засунутая в карман брюк рука шагающего по улочке "господина", таким образом показывающим свое превосходство над массой, громыхащая музыкой проезжающая иномарка - все подчеркивает настроение людей в нашем обществе.

Многие могут возразить, что вокруг много цветов, оттенков, не надо смотреть на все в черно-белых тонах? Они будут правы, потому что, очки подобранные ими, так и видят. Снимающий видеокамерой все видит в черно-белом цвете, а плоды его трудов предстают перед зрителями во всей красе сочных цветовых решений. Прохожу по парку - все красиво. Стоит ли говорить, как его строили? Наверное, нет.

Смотрите вглубь, а не вдаль.

Многие скажут, зачем вглубь, если жизнь так прекрасна на поверхности. Путешествуя по жизни, всем, хотим мы этого или нет, приходится опускаться вглубь. Спросите восьмидесятилетнюю старушку, прошедшую годы войны, чему ее научила жизнь - а может не стоит спрашивать, ведь она жалобно просит: "Пожалуйста, верните мне хотя бы льготы". После этого не следует удивляться нашим ветеранам, преобладающее большинство которых сегодня говорит: "Эх, если б я смог возвратиться на миг в молодость, то....!"

Сумбурные мысли - суть результат сумбура в обществе.

Изъевшие жизнь пороки сегодня кажутся нам уже нормой жизни, а завтра превратившись в "достоинства", откроют "вакансии" для новых, более изощренных пороков. Можно построить дом, посадить деревья, понастроить парков, фонтанов (сколько вокруг примеров), но как начать изменять умы людей, вот уже три поколения находящихся под прессингом порочных идей? И кто этим будет заниматься? Религия? Не думаю. Они заняты совсем не тем, чем должны заниматься. А жалко.


Пятница
Бог послал к каждому народу своего пророка: к иудеям - Моисея и Иисуса, к арабам - Мухаммеда, на Восток - Конфуция и Будду и так далее. А потому одна религия просто не может противоречить другой - она едина для всех. Противопоставлением и насаждением своей веры занимается не Бог, а люди. Коран говорит: "Зовите к Богу мудростью и красотой вещанья. И убеждайте несогласных мягкостью речей. А коль они вас не поймут, скажите - "мир", - и уходите".

Ислам не агрессивная религия, а религия терпения и прощения. Вот, что написано в Коране в Суре "Корова": "Тех, кто уверовал в Коран, и тех, кто следует иудаизму, и назореи, и сабеи, кто в Господа и Судный День уверил и на земле творит добро, ждет щедрая награда у Аллаха. На них не ляжет страх, печаль не отягчит"

Как же быть с мусульманами, совершившими теракты? Вряд ли они исполняли заповеди Корана, касающиеся мягкости и мира. А исполняют ли все заповеди христиане, которые обвиняют Ислам в этом? Самое простое: Иисус был обрезан. Тора говорит, что обрезание - знак Господень на теле человека. Я как-то спросил у одного святого отца: "Святейший, вы обрезаны?" Оказалось, нет.

Говорят, что мусульмане не одобряют браков с иноверцами. Пророк Мухаммед давным-давно сказал, что мусульманам надо жениться как можно дальше от дома, чтобы прекратить кровосмесительные браки. В те времена "дальше от дома" означало "там, где нет пока Ислама". И Коран нам говорит: "Разрешено вам в жены брать не только целомудренных, уверовавших в Бога, но также целомудренных из тех, кому ниспослано Писание до вас". Татары, чеченцы, ингуши - все они запрещают своим детям выходить замуж за людей другой национальности, но к исламу эта традиция не имеет никакого отношения. Это - элементарная боязнь, что их ребенка обратят в другую веру.

В чем польза многоженства? Мусульманские женщины лишены каких бы то ни было прав? Вы не представляете, насколько выхолены и нахальны (в хорошем смысле этого слова) арабские женщины! Они красивы и одеты в яркие шелка. Единственное, о чем не может быть и речи, это оголенные груди, ножки и попки. Ведь ислам запрещает демонстрацию сексуальной прелести. Сексуальность - это здорово? Объясняю: женщинам, которые хотят завоевать мужчину до брака своими сексуальными прелестями, надо помнить, что эти прелести, к величайшему сожалению, имеют временной предел. Этих красот очень скоро у вас уже не будет. Так что привлекать этим к себе мужчину, с которым вы хотите прожить всю жизнь - неразумно. Его надо заинтересовать вашими знаниями, воспитанием, тактом. Если же женщина свои оголенные прелести демонстрирует после брака, значит она приглашает других мужчин к блуду. А зачем?

В арабских семьях домашние обязанности распределяются несправедливо? В арабских семьях обычно бывает так - мужчина содержит дом, а женщина занимается хозяйством, готовит, воспитывает детей, поддерживает дом в такой чистоте, что кажется, будто на любом куске пола можно обедать. Между прочим, по магазинам ходят только мужчины! Жены бредут за ними с ридикюльчиком под мышкой. Если же они забредут вместе на рынок, повторяется одна и та же сцена: женщина пальчиком показывает, что нужно, а муж тащит огромные сумки домой.

В Исламе разрешено многоженство. Что Коран говорит о многоженстве? "Берите в жены тех, которые любимы вами. Но если в вас страх, что справедливости вы к ним не соблюдете, - берите в жены лишь одну". Что такое "справедливость"? Все четыре жены (а их может быть максимум четыре) должны содержаться на одном материальном уровне: если одной супруге в качестве свадебного дара муж дал 300 граммов золота, второй, третьей и четвертой он должен дать столько же - не больше и не меньше. Если, допустим, мужчина предлагает третьей (пока еще будущей) жене 250 граммов, она жалуется шейху, что муж ее обидел. И тогда разрешения на брак он не получит.
Дальше: многоженство Коран разрешает лишь в экстремальных условиях. Например, в случае фригидности первой жены. Мужчина может любить свою жену, но ему ее не хватает! Что сделает немусульманин? Заведет любовницу, не имеющую никакого социального статуса, и будет спать с ней, обманывая супругу. Мусульманин же официально оформит второй брак, и все останутся довольны. Да и рожденные в нем дети будут законными наследниками.
Нельзя брать в жены женщину, которая просто вам понравилась. Потому что "понравилась" - это не экстремальные условия, а соблазн и страсть.

Ислам агрессивная религия, потому что там есть "джихад"? Деформация исламских ценностей началась давным-давно. Чисто мусульманский образ жизни теперь сохранился всего лишь в Эмиратах и Сирии. А миру выдают за ислам Иран, Пакистан, Афганистан, Чечню! О каком исламе идет речь в Афганистане?! Первое слово, сказанное Всевышним в Коране - "Читай!". Талибы запретили книги. А Чечня? Только воровство и убийство! В Коране же написано: "Мусульманин, убивший мусульманина, идет в ад". То, что творится в Афганистане и Чечне, местные жители называют религиозными войнами! Это геополитические войны, не имеющие к религии никакого отношения!
Что это за мусульманин - Хаттаб? Он просто подонок и преступник! Я видел одну арабскую передачу, куда его пригласили. Так с ним там так жестоко расправились! Его спросили: "Ты кто?" Он отвечает: "Я - араб!" А ему в ответ: "А какого черта ты тогда делаешь в Чечне?! У тебя что, своих проблем нет?" В конце же ему просто сказали, что он не мусульманин и не араб, что в своих преступлениях он лишь прикрывается лозунгами ислама.
Бен Ладен? С ним намного сложнее. Это человек, всем своим существом протестующий против американцев, вошедших в Саудовскую Аравию. Он очень богат и у него очень много богатых и влиятельных друзей. Зачем ему взрывать Америку. Для него, чтобы нанести вред Америке, достаточно уговорить друзей снять со счетов в американских банках свои деньги. Поверьте, Америка пострадает больше от этого, чем от взрывов.

А что такое "джихад" по Корану? Усилия на Господнем промысле. "Великий джихад" - это когда вы работаете над собой и открываете в себе существование Создателя. "Малый джихад" - умение поделиться этим открытием с тем, кто стоит рядом. "Военный джихад" возможен, только если есть агрессия со стороны противника. Причем, агрессия не может быть любой. Только военной. Агрессия словесная, информационная или экономическая не может стать причиной джихада. Только так: враг перешел твою границу - враг будет разбит. К тому же Коран великолепно расписывает этику ведения войны: нельзя загрязнять питьевые источники, нельзя сжигать деревья, уничтожать посевы.
Боевики не соблюдают заповеди Корана. Все помнят 11 сентября. За штурвалом самолетов, протаранивших Всемирный торговый центр в США, сидели мусульмане. Так вот, они пошли против Корана. "Аллах вам не дает запрета любовь и милость проявлять к тем, кто против веры с вами не сражался, не изгонял из дома вас". То есть если вам или вашей религии не объявили войну, если не вторглись на вашу территорию - вы не имеете права совершать убийства: "Сражайся за Господне дело лишь с тем, кто борется с тобой. Дозволенного грань не преступай. Господь ни в чем не терпит преступленья. А если враг не прекратил войну - сложи оружие. Но коль они от вас не отойдут, вам мира не предложат и не удержат рук от вас - хватайте их и убивайте".

То есть за границами собственной территории Коран запрещает вести войну и совершать диверсионные акты тоже запрещены. Ислам категорически запрещает убивать того, кто с вами не воюет - женщин, детей, стариков и даже мужчин, если только у них в руках нет оружия. США отделяют от исламского мира два океана. Что арабы там потеряли?! То же и с Чечней. В 1996 году Россия вывела оттуда войска. Что сделали чеченцы? Начали в Москве взрывать дома. Это что, сделали праведные мусульмане? Посмотрите на боевиков - они даже внешне отвратительны!

Может ли мусульманин совершить самоубийство во имя Аллаха? Еще одно распространенное мнение: мусульманин готов совершить самоубийство в любую минуту. Недаром же так часто говорят об исламских камикадзе.
Исламский камикадзе - это, во-первых, неправильное сочетание слов. Что такое "ислам"? Это три слога: "са", "ля", "ма", которые переводятся как "мир", "спокойствие" и "добродетель". Разве может быть мирный камикадзе, спокойный камикадзе, добродетельный камикадзе? Дальше: камикадзе - это самоубийца. В исламе же самоубийство категорически запрещено.
Камикадзе уверяют, что принимают смерть во имя Аллаха. Почитайте Коран: "И не убей ты душу, что Господом твоим освящена была". Если вы берете дерзость распоряжаться своей жизнью, вы перестаете быть мусульманином. Поэтому говорить о том, что за штурвалом самолетов были мусульмане, нельзя ни в коем случае.

Ислам - миролюбивая религия? А как же тогда милая сердцу боевиков идея насильственного распространения ислама? Снова обратимся к Корану: ислам можно насаждать лишь мягкостью и мудростью, а уж никак не с помощью автоматов. То же, что происходит сейчас в головах многих так называемых мусульман, - просто омерзительно. И если обратится снова в Коран и в историю возникновения Ислама, вы убедитесь, что нет там и намека на насильственное распространение. Все эти войны велись уже после смерти пророка и без его разрешения на это. Все это дело рук людей, а не учение религии.

Нет в мире агрессивной религии. Есть агрессивные люди, которым надо найти оправдание своей жестокости. А Бог - это удобная отмазка для них. С Него никто не спросит.

Суббота

Ни врач, ни инженер, ни учитель не претендует на истину в последней инстанции. Чтобы добиться более истинного результата мы, обычно, предпочитаем обследоваться у нескольких врачей. Чтобы получить свежую инженерную мысль, а не только низкие цены, на крупные инженерные проекты, как правило, объявляются тендеры. Мы нанимаем для своих детей репетиторов не только с целью поступления в вуз, но для получения собственным ребенком определенных знаний. Тем не менее никто из этих специалистов (разумеется, здравомыслящих) не станет утверждать, что он знает все в своей отрасли. Более того эти специалисты смотрят на своих заказчиков, пациентов, студентов без доминирующего начала, как на людей, испытывающих потребность в них, нуждающихся в их помощи. Каждая из этих профессий предполагает участие противоположной стороны в их деле. Я не говорю уже о словах знаменитого Леонардо, который считал того ученика настоящим. который превосходил своего учителя. Людям свойственно стремиться к истине, к правде, таков заложенный в них механизм. Я видел как они радуются, когда получают правду из рук специалистов.

Но в духовенстве люди (кстати тоже посланные Богом в этот мир для исполнения Его законов) имеют особые претензии. Они считают, что их слово - самое истинное, оно должно беспрекословно приниматься окружающими без всяких дискуссий и диспутов. Вы можете обсудить с врачом свои проблемы, вы можете переговорить с инженером относительно будущего внешнего вида своего дома, вы в состоянии подискутировать с учителем относительно только что выслушанной темы, но упаси Бог, если вы начнете оспаривать свою точку зрения с так называемым духовным лицом. На это наложено табу!

Я видел также угрюмые лица людей, слушающих проповедника, фразы которого пахли повелением. "Как быть, нам ведь не дано право обсуждать духовные вопросы?!"

Когда человек приходит в этот мир, он твердо знает, что он зависит от Таинственного Начала. Он понимает, что он рождается в равенстве со всеми. Он постигает, что в нем кипит любовь к окружающим, и такая же любовь присутствует в окружающих к нему. Он знает, что ему надо совершенствоваться. И взамен этих потребностей, взамен источников, имеющих потенциал утолить его стремления, он вдруг получает порцию рассказов о гневящемся, наказывающем, мучающим в пламени ада Боге. Взамен равенства людей Он вдруг узнает, что Бог любит почему-то одни народы, а другие народы вовсе нелюбимы Богом, ибо они сбились с пути. Вместо развития он вдруг оказывается внушенным, что спасение его не в развитии, а в искуплении грехов, что для спасения человек должен отвергать свои чувства, а верить воззваниям духовенства. Причем не важен здесь разум, самое главное принимать все сказанное как аксиома. Вместо любви он должен понимать, что и война, и несправедливости вокруг происходит по усмотрению Бога, что Бог воздаст неверным "жару" но не здесь, а грядущем мире. Что может получиться из всего этого хаоса в душе ребенка или в сердце взрослого? Потерянность и только.

Стоит одному из нас не выполнить один из внешних предписаний религий, так мы становимся чуть ли не врагами религии, иноверцами. В месячный пост самое легкое - воздержание от еды и питья - оказались самыми главными условиями?!

Давайте взглянем на результат наших деяний. Роль религии в последнее десять лет возросла. Не стоит говорить, какие изменения произошли в стране после обретения независимости. Возросло ли милосердие людей к друг другу за эти десять лет? Нет, наоборот снизилось. Так что получается наше атеистическое прошлое учило нас лучше, чем наше религиозное настоящее? Парадокс!!!

Мы находимся в окружении людей, лишенных добродетели, лишенных веры. Есть ли в обществе жалость к преступникам? Можем ли мы просить прощения у обиженного? Подаем ли мы последнему нищему? Нет, зато мы знаем в каких случаях пост можно не соблюдать вплоть до самых специфических состояний, зато мы знаем наизусть самые важные молитвы, зато, зато..

Вред всего мной сказанного заключается не в том, что нам проповедуют вторичные истины, а в том, что люди, проповедующие их, а также те, кто слушает их, думают, что живут настоящей религиозной жизнью.

Моя религия, как и все великие религии, всегда проповедовала равенство. Не надо выходить, достаточно просто высунуть нос на улицу, как можно увидеть, что от этого равенства нет и следа. Атеистическое советское прошлое было намного "религиозней", чем мое "религиозное" настоящее. Всякая роскошь соткана из трудов униженной бедности, если таковая есть. А она есть, и это каждый знает.

Духовенство смотрит и молчит, а значит не только одобряет, не только поощряет, но и благословляет это.

И я не вижу, чтобы они делали шаги, чтобы изменить это..