Размышления

Я не христианин. И не иудей. Но я также как они верю в Единство Бога. Потому что этому учат все Священные Писания. В этой теме, я приведу цитаты только из Библии, так как хочу поговорить о христианском монотеизме и опровергнуть обвинения в адрес христианства, в том, что это якобы подобие многобожья.

 «Слушай, Израиль: Яхве, Бог наш, Яхве един есть» (Втор. 6:4)

«Бог один» (Гал. 3:20)

Бог - один. Есть только один Бог - и это учение Библии, так как и Ветхий и Новый Завет учат этому четко и определенно. Но несмотря на простоту этой идеи и ясность, с которой говорит Библия, многие из христиан, включая и богословов, не верят этой прекрасной мысли. Я постараюсь подтвердить и объяснить Библейское учение о единстве Бога. Опять же, если я в чем то не прав, прошу меня поправить.

Итак, иудаизм, христианство и  ислам - три основные монотеистические религии из всех существующих в мире.

Однако среди тех, кто называет себя христианами, существует несколько различных мнений о природе Божества.

1. Тринитаристы. Верующие в догмат троицы, доказывают существование трех различных личностей (или ипостасей) в Божестве - Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа, но все же одного Бога. Среди тринитаристов можно выделить два различных течения:
а) те, кто подчеркивают единство Бога, не имея конкретного понимания того, что обозначают три различных ипостаси в Божестве.
б) те, кто подчеркивают тройственность единства, т. е. они верят в существование трех индивидуумов с самосознанием.

2. Дитеисты (дитезм, или бинитаризм). Верующие, которые не выделяют Святой Дух как отдельную личность, а отстаивают веру в две ипостаси в Божестве.

3. Монотеисты. Верующие, которые утверждают, что Божество не может быть разделено на три ипостаси и что Бог абсолютно один. Верующие в строгий монотеиз делятся, в свою очередь, на две группы:
а) те, которые утверждают, что есть только один Бог, но утверждая это, они отрицают, тем или иным образом, полноту Божества Иисуса Христа.
б) те, которые верят в одного Бога и в то, что Божество во всей Своей полноте пребывало в Иисусе Христе. Они верят, что Отец, Сын и Святой Дух - это проявления, образы, формы и взаимоотношения, которые единый Бог явил человеку.

Итак, в христианстве существует четыре основных точки зрения на Божество:
1) тринитаризм;
2) бинитаризм;
3) монотеизм, отрицающий полноту Божества Иисуса Христа;
4) монотеизм, утверждающий полноту Божества Иисуса Христа или Единство.

Что Библия говорит по этому поводу?

Ветхий Завет

Следующий стих книги Второзакония Бог говорит о необходимости полной веры в Него и любви к Нему, как к одному единственному Богу: «И люби ЯХВЕ, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всеми силами твоими» (Втор. 6:5). Следует отметить важность, которую Бог придает стихам 4 и 5 шестой главы книги Второзакония. Они заповедуют, чтобы эти слова были в сердце (стих 6), чтобы их внушали детям постоянно (стих 7), чтобы они были привязаны, как знак, на руке и на челе (стих 8), чтобы они были написаны на косяках и воротах домов (стих 9).

Израильтяне выполняли эти заповеди даже буквально, повязывая маленькие коробочки (филактерии) на левую руку и на чело при молитве, и помещая свиток на двери. Эти коробочки использовались как места хранения, стихов Писания, написанных от руки праведным человеком. Это чаще всего стихи из книги Второзаконие 6:4-9; 11:18-21; Исход 13:8-10, 13:14-16. Осторожное, с трепетным уважением отношение иудея к этим коробочкам с отрывками Писания, показывает чрезвычайное почтение и глубину, с которой современные иудеи хранят понятие о едином Боге. Скорее всего, одна из главных причин отказа иудеев от христианства является искаженное понимание единства Бога.

Есть и другие стихи из Ветхого Завета, которые подтверждают единство Бога. Десять заповедей начинаются со слов: «Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим» (Исх. 20:3; Втор. 5:7). Господь подчеркивает эту заповедь, заявляя, что Он - ревнитель (Исх. 20:5). В книге Второзаконие 32:39 Бог говорит: «Я - и нет Бога, кроме Меня». Нет никого, подобного ЯХВЕ, и нет никакого другого Бога, кроме Него (2 Цар. 7:22; 1 Пар. 17:20). Он - один Бог (Пс. 85:10). В книге Исайи мы находим еще больше подтверждений этому:

«Прежде Меня не было Бога, и после Меня не будет. Я, Я – ЯХВЕ, и нет Спасителя, кроме Меня» (Ис. 43:10-11).

«Я первый, и Я последний, и кроме Меня нет Бога» (Ис. 44:6).

«Есть ли Бог, кроме Меня? Нет другой твердыни, никакой не знаю» (Ис. 44:8).

«Я - ЯХВЕ, Который сотворил всё, один распростер небеса и Своей силой разостлал землю» (Ис. 44:24).

«Нет кроме Меня; Я - ЯХВЕ, и нет иного» (Ис. 45:6).

«И нет иного Бога, кроме Меня, — Бога праведного и спасающего нет, кроме Меня. Ко Мне обратитесь и будете спасены, все концы земли; ибо Я – Бог, и нет иного» (Ис. 45:21-22).

«Вспомните прежде бывшее, от начала века, ибо Я - Бог, и нет подобного Мне» (Ис. 46:9).

«Славы Моей не дам иному» (Ис. 48:11; см. также Ис. 42:8).

«ЯХВЕ Цебаот, Бог Израиля, сидящий на Керубах! Ты один - Бог всех царств земли; Ты сотворил небо и землю» (Ис. 37:16).

Есть только один Бог, Который является Создателем и Отцом человечества (Мал. 2:10). В период установления Царства на земле будет только один ЯХВЕ с одним именем (Зах. 14:9).

Итак, мы видим, что Ветхий Завет говорит о едином Боге.

В целом, все тринитаристы утверждают, что Бог хотел подчеркнуть Своё единство только в противовес языческим божествам, но что Он всё же существовал как множество. Однако, если бы это предположение было справедливым, почему Бог не выразил его ясно? Почему иудеи это поняли не как несколько «личностей», а настаивали на абсолютном единстве? Давайте посмотрим на это с точки зрения Бога. Допустим, что Он хотел исключить любую веру во множественность божества. Как бы Он мог сделать это, используя существующую тогда терминологию? Какие убедительные слова мог бы Он использовать? Подумайте об этом, и поймете, что Бог использовал самые убедительные слова, чтобы описать Своё абсолютное единство. В выше упомянутых стихах Писания из книги Исайи, использованы такие слова, как «никто», «никто больше», «никто подобно Мне», «никто, кроме Меня», «единый», «Сам» и «один». Невозможно было объяснить проще, чем это было сделано Богом, что не существует никакого множества в Божестве.

На основании всего вышеизложенного мы можем с уверенностью сделать вывод: Ветхий Завет учит, что Бог абсолютно один.

Новый Завет

Иисус настойчиво проповедовал положение книги Второзаконие 6:4, называя это первой из всех заповедей (Мк. 12:29-30). Новый Завет, используя учение Ветхого Завета о едином Боге, повторяет эту мысль много раз:

«Потому, что один Бог, Который оправдает» (Рим. 3:30)

«Нет иного Бога, кроме Единого» (1 Кор. 8:4)

«Но у нас один Бог Отец» (1 Кор. 8:6)

«А Бог один» (Гал. 3:20)

«Один Бог и Отец всех» (Еф. 4:6)

«Ибо един Бог» (1 Тим. 2:5)

«Ты веруешь, что Бог один: хорошо делаешь; и бесы веруют и трепещут» (Иак. 2:19)

«На небе один престол, и Один Сидящий на нем» (Откр. 4:2)

Можно изучить монотеизм Нового Завета более глубоко, но вышеприведенные стихи Писания уже достаточно убедительно доказывают, что Новый Завет учит об одном Боге.

Заключение

Итак, вся Библия учит монотеизму. Божьи люди всегда определялись верой в одного Бога. Бог избрал Авраама из-за его желания отказаться от богов его народа и его отца и молиться одному истинному Богу (Быт. 12:1-8). Бог карал народ Израиля каждый раз, когда он начинал молиться другим богам. Политеистическое богослужение было одной из главных причин, по которой Бог, в конце концов, послал его в неволю (Деян. 7:43). Спаситель пришел в мир через народ (Израиль) и через религию иудаизм, в которой люди, в конце концов, очистили себя от политеизма. Они были совершенными монотеистами. Сегодня Бог всё еще требует монотеистического поклонения Ему.

Я не христианин. Но вы - люди в церкви - являетесь наследниками Авраама по вере, и это высокое положение требует, чтобы ваша вера в Бога была, как у Авраама, монотеистической (Рим. 4:13-17). Авраам верил в единого Бога. Как и все остальные пророки. И если все пророки до Иисуса, говорили о Едином Боге, то Иисус просто не мог утверждать иное, ибо не устанавливать новые законы он пришел, а лишь подтвердить старые. Будучи в этом мире христианами, вы никогда не должны прекращать возвеличивать и провозглашать мысль о том, что есть только один истинный и живой Бог.