Размышления

«Как можете вы говорить: «Мы мудрецы и Тора Господня с нами»? А вот, – исказило ее лживое перо писцов» (Ирмиягу, 8:8, оригинал) Итак, Тора искажена!

«И стали они хитрость замышлять против Мессии, а против них стал замышлять Аллах, - поистине, нет лучше замыслов Господних!» (Коран 3:54)

Семь дней ешьте пресный хлеб, с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших,ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля. И в первый день да будет у вас священное собрание, и в седьмой день священное собрание: никакой работы не должно делать в них; только что есть каждому одно то можно делать вам. Наблюдайте опресноки, ибо в сей самый день Я вывел ополчения ваши из земли Египетской, и наблюдайте день сей в роды ваши, как установление вечное.

С четырнадцатого дня первого месяца, с вечера ешьте пресный хлеб до вечера двадцать первого дня того же месяца. (Исх.12:15-18)

В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху? Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими. Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху. (Матф.26:17-19)

В первый день опресноков, когда заколали пасхального (агнца), говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? Мы пойдем и приготовим. (Мар.14:12)

Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального (агнца),И послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху. (Лук.22:7,8)

Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, (явил делом, что), возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. (Иоан.13:1)

Итак, 7 опресночных дней начинаются вечером 14-го нисана на Пасху.

Три евангелиста сказали, что тайная вечеря происходила именно в первый день опресноков, т.е. 14 нисана, на Пасху.

А значит, следующий день был днём уже после Пасхи.

Что же говорит Иоанн: От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы (можно было) есть пасху. (Иоан.18:28)

Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал (Пилат) Иудеям: се, Царь ваш!(Иоан.19:14)

То есть Иоанн говорит, что суд и распятие Иисуса были 13-го нисана, в день перед Пасхой, а не после, как то описали три "евангелиста"!!!

Картина станет ещё более ясной, если мы обратим внимание на контекст этих событий и увидим многочисленные косвенные доказательства правоты Иоанна и неправоты трёх евангелистов!

1. И созвал Моисей всех старейшин Израилевых и сказал им: выберите и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите пасху; И возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра. (Исх.12:21,22)

Но, как видим, синедрион даже собрался на внеочередное ночное экстренное собрание по поимке Иисуса в ночь тайной вечери. Это было бы абсолютно невозможно, если бы это была ночь 14-го нисана! Ведь евреям в эту ночь запрещено выходить из дому по заповеди!

2. Хотя три евангелиста и утверждают, что ученики «приготовили пасху», но это абсолютно не соответствует фактам!

Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз. И пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером. (Исх.12:5,6)

Собственно пасха - это и есть сам агнец. И заколоть его должно вечером 14-го нисана непосредственно перед Пасхой. Утверждение, что ученики «приготовили пасху», подразумевает приготовление самого ягнёнка. Которого, однако, на вечере НЕ БЫЛО!!!

3. Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это? Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. (Иоан.13:25,26)

Опресноки макая их в вино? Опресноки станут невкусными - только и всего! Вот если макать в вино кусок квасного хлеба. Это очень вкусно и удобно!

Поэтому, на тайной вечере был именно квасной хлеб! Что полностью соответствует общей картине, ибо квасной хлеб можно было есть вплоть до вечера 14-го нисана, а тайная вечеря была 13-го!

4. Вечером, умирая, Иисус остался на кресте практически один! Вся толпа зевак разбрелась. Куда? По домам! Начинать праздновать Пасху!

ВЫВОДЫ:

1. Свидетельства трёх евангелистов в описании тайной вечере абсолютно не соответствует истине!
2. Свидетельство Иоанна полностью соответствует описываемым событиям.
3. Ошибки Марка и Луки ещё как-то понять можно - они на вечере не присутствовали!
4. Ошибку же Матфея можно объяснить отсутствием самого Матфея на тайной вечере, а, следовательно, евангелист Матфей и апостол Матфей - два разных лица!
5. Хотя, конечно, есть ещё одна версия. Католический корректорий в ранние века имел неограниченные полномочия и корректировал Евангелия согласно текущим политзаказам. В подозрительном сходстве описания событий перед Пасхой узнаётся рука корректория!
6. Все три евангелиста на тайной вечере отсутствовали! Учитывая это становится понятным подозрительное сходство (все три написали свои слова как под копирку) и подозрительная скудость описания одной из самых сокровенных и важных бесед Иисуса с апостолами! А ведь Иоанн уделил описанию этой беседы тексты пять глав, 20-25% от всего Евангелия! (Ин. 13:1-17:26). Матфей же не смог вспомнить ничего из того, что описал Иоанн!
7. Чем же можно объяснить согласованность христианских деноминаций, которые все в один голос утверждают вслед за сомнительным свидетельством Матфея о вечере 14-го нисана, в ночь Пасхи?