Размышления

Пророк Мухаммед, как просветитель и воспитатель, совершил грандиозные преобразования в своем обществе, а затем и мировом. Приведу пример. Сегодня весь мир пытается решить проблему курения. Над тем, как приостановить рост этого вредного явления, как отвратить детей и подростков от пристрастия к никотину, бьются медики, психологи, педагоги. Однако из года в год потребление табачной продукции  не уменьшается, а увеличивается, в том числе и среди школьников. Обратимся к арабскому обществу в 7-м веке. Арабы в то время представляли собой разрозненные и постоянно враждующие между собой племена, не имевшие ни собственного государства, ни обладающие могуществом и влиянием на соседние народы. Напротив. Сами они находились под влиянием трех могущественных в то время государств – Византии, Абиссинии и Персии. Арабское общество погрязло в безнравственности и разврате до такой степени, что у них существовал дикий обычай предания земле новорожденных девочек, так как появление девочки в семье считалось позором. Распущенность, пьянство, мошенничество, обман были обычными явлениями. Представьте себе: всего за 23 года своей пророческой миссии Посланник Аллаха благодаря своей просветительской и воспитательной деятельности преобразовал свой народ в один из самых могущественных народов того времени! Помимо удивительной скромности, терпения и толерантности Пророк Мухаммед обладал великой силой покорять сердца и убеждать умы. Сравнивая арабское общество к концу жизни Пророка с тем, что было ранее, мы убеждаемся в том, что Посланник Аллаха сумел объединить все арабские племена под знаменем покорности единственному Создателю. Пророк не только избавил  арабов от влияния Византии, Персии, Абиссинии, но и сам оказывал влияние на них. Пророк  избавил общество от безнравственных и диких обычаев, господствовавших  ранее. Те, кто закапывал живьем девочек, стали проявлять заботу о сиротах и милосердие к ним, следуя пророческой заповеди. Кроме того, женщины, некоторые из которых вели ранее непристойный образ жизни, при Пророке стали образцами целомудрия, скромности и достоинства. Конечно, невозможно перечислить все достижения Пророка. Но и сказанного достаточно, чтобы задуматься, почему за короткий срок, всего за 23 года, Пророк Мухаммед сумел добиться так многого, а мы больше века не можем справиться с курением.

Майкл Харт (историк, математик и астроном): «100 величайших людей в истории»

В этой книге он назвал имена ста самых влиятельных людей.. например Аристотеля, Конфуция, Гитлера, Платона.. но это был не просто список имен.. автор оценил их влияния и расставил имена в порядке превосходстваю.. ни от кого не требуется согласиться с ним.. но не уважать его исследование не нужно.. может он знал, а может и не знал про айат 21 в суре 33: «Был для вас в посланнике Аллаха хороший пример…» но на первом месте в его книге стоит Мухаммед. Этим он, разумеется угодил мусульманам, но евреи и христиане были недовольны. Иисуса он поставил на третье место, а Моисея на сороковое.

«Поскольку христиан в мире приблизительно в два раза больше, чем мусульман, по началу может показаться странным, что Мухаммед поставлен выше, чем Иисус.

В пользу такого решения есть два главных аргумента:

Во-первых, Мухаммед сыграл значительно большую роль в распространении Ислама, чем Иисус в распространении христианства.

Хотя Иисус и был инициатором основных этических и моральных заповедей христианства, все же основоположником христианской теологии, главной личностью, обращающей людей в эту религию, и автором большей части Нового Завета, был Павел»

«Моё решение поместить Мухаммеда на первое место может удивить некоторых читателей, а многим и вовсе может быть подвергнуто сомнению, но он был единственным в истории, который крайне преуспел как на религиозном, так и на светском уровне»

Журнал «Тайм», 15 июля 1974 года.

Напомню, что этот журнал в свое время не разрешил размещать на своих страницах рекламу издания Корана.

Заголовок «Кто были величайшими вождями в истории» был на обложке. В журнале было много очерков. «Что делает лидера великим?», «На протяжении истории: кто составит классификацию?». В журнале были опрошены историки, писатели, военнослужащие, бизнесмены и многие другие.. каждый назвал своего кандидата.. на первом месте по опросам стоит Мухаммед.

«Если вы оцениваете лидерство по мере оказанного на людей влияния, то вы должны будете назвать имена Иисуса, Будды, Мухаммеда, Конфуция – великих пророков на земле…» Уильям МакНилл (историк Универститета Чикаго)

«Среди вождей, оказавших величайшее воздействие на ход истории, я бы назвал Мухаммеда, Иисуса, может быть Ленина, возможно, Мао» Джеймс Гейвин (генерал-лейтенант армии США в отставке)

«Лидеры должны выполнять три функции: 1. Лидер должен обеспечить благополучие и процветание подчиненных; 2. лидер должен обеспечить социальный порядок, в котором люди будут чувствовать себя относительно безопасно; 3. Лидер должен сплотить свой народ единой системой убеждений. Такие люди как Пастер и Салк, являются лидерами в первом смысле. Такие люди, как Ганди и Конфуций с одной стороны и македонский, Цезарь и Гитлер – с другой, являются вождями во втором и, возможно, в третьем смысле. Иисус и Будда принадлежать только к третьей категории. Возможно, величайшим вождем всех времен является Мухаммед, который выполнил все три функции. В немного меньшей степени Моисей сделал то же самое». Жюль Массерман (психоаналитик, профессор Чикагского Универститета)

«Разве не возвысили Мы упоминание имени твоего?» (94:4)

К. С. Рамакришна Рао (индийский философ) «Мухаммед – пророк Ислама»
В этой книге автор цитирует «Майн Кампф» Адольфа Гитлера для того, чтобы доказать уникальность величия Мухаммеда.

«Великий теоретик редко бывает великим лидером. Качество лидера гораздо более присущи агитатору. В любом случае он будет лучшим лидером, потому что лидерство подразумевает способность поднимать массы. Талант быть творцом идей не имеет ничего общего с этими качествами лидера. Соединение в одном человеке теоретика, организатора и лидера – вот редчайший феномен на этой земле. В этом состоит величие, - писал Гитлер. В лице Пророка Ислама мир увидел этот редчайший феномен на земле во плоти и крови».

Дайуан Чанд Шарма (индийский учёный) «Пророки Востока»
«Мухаммед был воплощением доброты, и его влияние чувствовали и никогда не забывали те, кто окружал его»

Джон Уильям Дранер «История интеллектуального развития Европы»
«Спустя четыре года после смерти Юстиниана, в 569 году нашей эры, в Мекке, в Аравии, родился человек, который оказал наибольшее влияние на род человеческий… Мухаммед…»

Р. В. К. Бодли «Посланник»
«Я сомневаюсь, есть ли кто-либо еще, кто без малейшего колебания противостоял бы столь сильно изменившимся внешним обстоятельствам».

Джордж Бернард Шоу «Истинный Ислам»
«Я изучал его, человека удивительного и, по моему мнению, далекого от того, чтобы быть Антихристом, - его следует назвать спасителем человечества».

Р. Босуорт-Смит «Мухаммед и магометанство»
«Благодаря судьбе не имея себе равных в истории, Мухаммед является основоположником втройне: нации, империи и религии».

Британская Энциклопедия, 11-ое издание
«Мухаммед был наиболее удачливым из всех религиозных деятелей»

Томас Карлайл (мыслитель) «Герои и культ героев»
Следует напомнить, что во времена Томаса Карлайла даже говорить что-либо хорошее о Мухаммеде считалось кощунством и христианский запад был обучен ненавидеть человека по имени Мухаммед и его религию.. временами Карлайл использовал слова и выражения, которые мусульманину не очень бы понравились.. но ему это простительно.. он отдал дань уважения Мухаммеду и защищал его от обвинений и клеветы.. точно также, как сам пророк сделал это в отношении Иисуса и его матери..

«Ложь, которой мы благонамеренным усердием осыпаем этого человека, является позором только для нас самих».

«Поскольку нет никакой опасности того, что кто-либо из нас станет магометанином, я намереваюсь сказать все доброе о нем, что только смогу»

«Искренность великого человека такова, что он не говорит о ней. Великий человек не бахвалится своей искренностью. Он даже не спрашивает себя об этом. Его искренность не зависит от него: он просто не может быть неискренним».

«Безмолвная великая душа; он был одним из тех, кто не мог быть лживым, кого сама природа приговорила быть искренним. В то время как другие, скрывая свою неискренность, прикрываются словесными формулировками и слухами и вполне удовлетворены таким положением вещей, этот человек не мог прикрываться формулировками – он был один на один со своей собственной душой и окружающей реальностью… Слово такого человека – это голос прямо из сердца его естества. Люди обязаны внимать этому, как ничему более на земле… Всё остальное ничто в сравнении с этим».

«Его верность – эта безграничная благосклонность. Он никогда не забывал Хадиджу. Спустя много времени Аиша, его молодая любимая жена, женщина, которая благодаря своим качествам действительно выделялась среди мусульманок на протяжении всей своей долгой жизни, эта молодая, ослепительная, как бриллиант, Аиша, однажды спросила пророка: «Не лучше ли я теперь, чем Хадиджа? Она была вдовой, была стара и уже потеряла былое очарование. Ты ведь любишь меня сильнее, чем любил ее?» «Нет, клянусь Аллахом!» - ответил Мухаммед. – Она поверила в меня, когда уже никто бы не поверил. В целом мире у меня был всего один-единственный друг, и это была она!» Было бы легче устоять перед искушением дьявола, чем обидеть молодую, любящую, ослепительную и прекрасную жену. Почему же не позволить ей послушать мягкий, утешительный бальзам лести – это никому не повредит. Но Мухаммед не знает притворства и невинной «лжи во спасение». Такие черты присущи настоящему человеку, брату для каждого из нас».

«Человек искренний и преданный, верный тому, что он делал, говорил и думал. Человек скорее молчаливый; молчащий, когда нечего сказать, но когда говорил – а говорил он по существу – мудрый, искренний, всегда высвечивающий суть вопроса. Это единственный вид речи, достойный произнесения!»

«Религию основал лживый человек? Да ведь лживый человек не сможет построить и кирпичного домика. Если он не знает и не учитывает свойства извести, жженой глины и всего, с чем он работает, у него получится не дом, а груда мусора. Такой дом не будет стоять двенадцать веков и не приютит 180 миллионов людей. Он сразу же развалится» (теперь уже 14 веков и на сегодня мусульман насчитывается более миллиарда)

«Тот факт, что он жил в замечательной, совершенно спокойной и обыденной обстановке, пока не достиг зрелого возраста, абсолютно несовместим с обвинениями во лжи. До сорока лет он не говорил ни о какой небесной миссии… Его целью до тех пор, по-видимому, было прожить честную жизнь, а вся его слава состояла просто в хорошем мнении соседей, которые знали его».

Де Лейси ОЛири «Ислам на распутье»
«История, однако, совершенно ясно показывает, что легенда о фанатиках-мусульманах, которые ходят по миру и силой оружия обращают в Ислам порабощенный народы, является одним из наиболее фантастических и абсурдных мифов, которые историки когда-либо рассказывали»

Сегодня, как и всегда, Ислам все еще распространяется в мире, безо всякого меча. «Нет принуждения в религии, разнится ясно истина от заблуждения» (Коран, 2:256)

Религия зависит от веры и воли, а они не будут иметь смысла, если употреблять силу. Насилие может поработить, но не может обратить в веру. Добрая воля – это основной принцип веры. Кому как ни Мухаммеду знать об этом. И зная это, он врядли стал бы обращать в веру с помощью меча.

Для тех, кто утверждает, что Ислам стал Исламом, только при помощи меча, что они смогут сказать о странах, где не ступала нога ни одного мусульманского воина?

1. Индонезия – более ста миллионов индонезийцев – мусульмане, хотя никакие мусульманские завоеватели никогда не высаживались ни на одном из островов Индонезии.
2. Малайзия – подавляющее большинство – мусульмане, хотя и там не ступала нога мусульманского воина.
3. Африка. Большинство населения восточного побережья вплоть до Мозамбика, а также многие жители Западного побережья – мусульмане, но история не помнит никаких вторжений мусульманский войск откуда бы то ни было.

Меч? Где был меч? Многие скажут, что меч был во времена зарождения Ислама. Что пророк обратил язычников в свою веру мечом.

Лучше, чем Томас Карлайл я не скажу.

«Действительно, он использовал меч, но где вы сможете достать меч? Каждое новое учение рождается у меньшинства – у одного человека. Его придерживается лишь один человек. Во всем мире один единственный человек верит в него, он один против всех. Он мало чего достигнет, взяв меч и распространяя им своё учение. Тем не менее вы обязаны первым взяться за меч! В целом, идея будет распространятся сама, насколько сможет. Даже христианство не всегда пренебрегало мечом. Обращение саксов в христианство Шарлеманом не было путем проповедей». (Томас Карлайл «Герои и культ героев»)

Гиббон «Падение и гибель римской империи»
«Вероучение Мухаммеда свободно от подозрительной двусмысленности, и Коран – главное свидетельство единства Бога»

Махатма Ганди (отец современной Индии) «Молодая Индия»
«Чем больше я изучаю Ислам, тем больше я обнаруживаю, что сила Ислама – не в мече».

Пандит Гянандра Дев Шарма Шастри «Из речи на митинге в Горахпуре, 1928 г.»
«Критики видят огонь вместо света, безобразное вместо хорошего. Они искажают и преподносят каждое хорошее качество как великий порок. Это лишь отражает их собственную порочность… Критики слепы. Они не могут понять, что единственный меч, которым владел Мухаммед – это меч милосердия, сострадания, дружбы, прощения. Этот меч покорял врагов и очищал их сердца. Он был острее, чем стальной».

Газета «Наван Хундистан»
«Он предпочел переселиться, чем сражаться со своим собственным народом, но когда притеснение вышло за границы терпимого, он поднял свой меч для защиты. Те, кто полагают, что религия может распространиться силой, - глупцы, не знающие ни особенностей религии, ни устоев этого мира. Они гордятся своими убеждениями, потому что они очень далеки от истины».

Р. Босуорт-Смит «Мухаммед и магометанство»
«Это был одновременно цезарь и римский папа; но папа без папской претенциозности и цезарь без легионов: без постоянной армии, телохранителей, дворца, стабильного годового дохода. Если кто-либо когда-либо и имел право сказать, что он правил по божественному праву, то это был Мухаммед, ибо его власть распространялась без рычагов и атрибутов власти»

Ламартин (французский историк) «История Турции»
«Если величие цели, скромность средств и выдающиеся результаты являются тремя критериями человеческого гения, то кто посмеет сравнить какого-либо великого человека в современной истории с Мухаммедом?»

«Философ, оратор, апостол, законодатель, воин, покоритель идей, реставратор рациональной веры, вероисповедания, в котором нет места идолам, основатель двадцати земных империй и одной духовной – всё это Мухаммед. Рассмотрев все критерии, по которым может оцениваться величие человека, мы можем смело спросить: есть ли более великий человек, чем он?»

Несомненно, одной из самых главных причин столь быстрого успеха Пророка Мухаммеда был его величайший талант воспитателя и педагога. Мог бы человек, не владеющий тактикой правильного воспитания и просвещения, настолько сильно преобразовать взгляды и убеждения огромного количества людей за столь короткое время? Священный Коран указывает нам на это: «Если бы ты был, Мухаммед, грубым, жестоким, то они разбежались бы от тебя в разные стороны» (сура «Семейство Имрана», аят 59). На основе множества примеров из жизни Пророка мы убеждаемся в том, что посланник Всевышнего обладал величайшим воспитательным талантом и безупречной стратегией поведения во всем. В нем сочетались все качества совершенного человека. Одно то, что сердце любого человека, увидевшего Пророка, наполнялось любовью к нему, доказывает его превосходство и несравненность.